文人雅集,器动四方

近日，李玉刚先生联袂五十位茶人、十二位艺术家，于景德镇打造歌舞茶事雅集，受本次雅集茶事主理人太极茶道银汉晴先生与杭州卢艺空间主理人卢燚女士之邀，谷雨山房多件器物陈设于此盛会。

前贤有言：君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心，从古至今，文人雅集都离不开器物对空间的营造。

淡描青花蝴蝶纹金兰杯

雅集与古人而言，便是风雅的集会。悠游山水，吟弄风月、品茗清谈、赏器博古，籍此得幽趣，解烦忧。诸如建安七子的“邺下之游雅集”，石崇的“金谷宴雅集”，嵇叔夜七人的“竹林雅集”和王羲之“兰亭雅集”。

豇豆红茶席套组

雅集之人，多擅长一二清事，若身无所长，也需品貌风流，取其秀色可餐，不然多煞风景，有碍心情，便如梁实秋所言“对于丑人，细看是一种残忍”。文人多好声色，若品貌实在丑陋，也需谈吐不俗。今人雅集，已无此顾虑。

狂草佛偈莲心水丞

历代文人雅集中产生了不少的佳话，以今人学识难以如前人一般挥洒文字，为后世留文章，善画者未必善书，善书者未必能遣长短句，笔间多是拾古人牙慧，遂今人雅集内容多以声乐器物为主。

豇豆红奇古杯托套组

雅集席间，胡乐民先生手持谷雨山房豇豆红的奇古杯，吟唱太白《将进酒》，虽然随意却又能与艺术的本性相契合，可谓“天真烂漫是吾师”，这是谷雨制器所遵循的自然，也是文人所追求的自由。

淡描青花团花团蝶纹金兰盖碗

文人善养闲身，多用器涵养品趣、真格、境界，能以长物为友，格物知已。对长物如伴佳友，赏雅趣自得诗情。有的时候，闲玩之器，也能载修身之道。在这样一种审美情趣下，长物为邻，有时更甚于现实社会中人和人之间的关系。

豇豆红莱菔瓶

择器的标准，因人而异，而最自然的器物，却能有一种普世的审美，为众人喜欢。人都是有审美的，只是极少一部分人能形成审美的逻辑，然后成为这方面的翘楚，也就是前文所述雅集中擅长一二清事者。

而雅集一事，既是古人的寄身，也是今人的观照。古人也好，今人也好，其实都在探寻身心栖居，精神安养的自由。我们想做的，也是在造物的过程中，将此表达在器物里，这样雍雍穆穆陈设一隅，形制与气韵上也能自然的融入环境浑然一体。

豇豆红鹤颈瓶