吉庆富贵的清代红釉瓷器

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图①清康熙豇豆红太白尊（沈阳故宫博物馆藏）

图②清康熙郎窑红釉观音尊（北京故宫博物院藏）

图③清乾隆珊瑚红地贴塑螭龙纹罐（戴福葆旧藏）

图④清宣统祭红釉贯耳瓶（沈阳故宫博物馆藏）

红色是中华民族最喜爱的颜色，甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依。一抹亮丽的中国红就意味着平安、喜庆与吉祥；意味着百事顺遂、驱病除灾、逢凶化吉……因此，每逢喜气祥和的节日庆典时，红色便成为了当之无愧的装饰主角。而瓷器的英文名又与“中国”的英文相同，在特定的环境下，瓷器就代表了中国。因此，品赏中国红文化，瓷器是必不可少的一环。新年初启，笔者特地整理了一组充满吉祥喜庆元素的清代红色釉瓷器，藉此祈愿新年红红火火。

豇豆红是一种呈色多变的高温颜色釉，是清康熙时的铜红釉中名贵品种之一。釉色浅红，釉面多绿苔点，因此有“绿如春水初生日，红似朝霞欲上时”之美誉。沈阳故宫博物馆收藏的这件清康熙豇豆红太白尊（图①）：直径12.5厘米，小唇口，短颈，溜肩，圆弧大腹如倒置之碗，底部内折为平面，下为内圈足，足底露胎。该尊造型独特，细小的口径与宽大的腹底形成奇妙组合，于比例失衡中寻求匀称。尊里为纯白釉地，口部为灯草边，颈部以下外表满施豇豆红釉，在浑然一体的淡红釉中，掺杂以迷人的点点绿斑，妙趣横生，可谓名符其实的“美人醉”；尊腹部三面暗划有三组团螭纹，器底为纯白釉地，有青花楷书“大清康熙年制”六字三行款。

郎窑红为我国名贵的传统红釉之一，因其于十八世纪始产于清朝督陶官郎廷极所督烧的郎窑，故称“郎窑红”。它是中国名贵铜红釉中色彩最鲜艳的一种，它的特点是色彩绚丽、红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽。北京故宫博物院收藏的这件清康熙郎窑红釉观音尊（图②）：高45.5、口径12.7、足径14.4厘米，口沿微侈，颈短而直，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体纤长，线条流畅。瓶外壁满施郎窑红，釉面肥润，釉汁莹厚如堆脂，形成凝重深沉的质感，使人感觉有观赏不尽的韵味。釉面开裂纹片，清澈透亮，有垂流现象。颈部近口沿处呈蛋清色，其余部位釉色鲜红浓艳，如初凝牛血般鲜红艳丽，可与饮誉中外的明代宣德宝石红釉并肩齐名，因而有“比视成宣欲乱真”之说。越往器体下部，红色越浓艳，这是由于釉料在高温下自然流淌，集聚器下之故，底足旋削工艺高超，流釉不过足，无粘釉的缺陷，有“脱口垂足郎不流”之美誉。整器色彩绚丽，红艳鲜明，瓶口与瓶颈红釉浅淡，至肩部逐渐深红，渐变效果颇令人迷，强烈的玻璃光泽，为康熙一朝郎窑红的典型代表。

珊瑚红与矾红都是以铁为着色剂的低温红釉，始于清代康熙年间，雍正、乾隆较盛，是将红釉吹在白釉上，烧成后釉色均匀、光润，能与天然珊瑚媲美，又因其呈色红中闪黄，与珊瑚颜色相似，故名。著名收藏家戴福葆旧藏的这件清乾隆珊瑚红地贴塑螭龙纹罐（图③）：高17.5厘米，圆口微收，鼓腹，圈足，通体以吹釉法施彩，施釉薄而细匀，无刷釉痕迹，故而色调沉着含蓄，光润艳美，给人以喜庆吉祥之感。罐上贴塑螭龙于口沿，四爪尖利、昂首曲身，造型颇具肌肉感，似即将腾起，动势内蕴，傲视来者。以珊瑚红釉为地，其上以金彩点描涂染，毛发鳞片依次展现，金灿吉庆，富丽堂皇。器底亦施红釉，以金彩绘“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

祭红釉是景德镇的陶工在明宣德时期创烧的著名红釉品种，色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理，因祭红器作祭祀郊坛之用，故名。沈阳故宫博物馆收藏的这件清宣统祭红釉贯耳瓶（图④）：通高30厘米，长方直口四角形，口沿处折成倭角，并延至肩部；瓶颈左右两侧各置有管形竖耳，故名“贯耳瓶”；瓶腹外扩成弧形，腹下部内敛，底为长方形高圈足。此瓶口沿内部施以红色釉，器身为艳红色釉，口沿、贯耳沿及瓶身四角边缘，均于满施的红釉中擦露出绛紫色至灰白色胎体；瓶腹部边缘线两侧另饰有棕黑装饰色，使器物更为新颖别致，其厚重的胎体、粗放的造型、变化的色彩都显示出清晚期官窑器的典型特征。瓶底与足底均为无釉露胎，底部中央刻有阴文楷书“大清宣统年制”六字二行款，字体清秀工整。

瓷上飞红庆华年，吉祥如意暖人间。瓷上的红，鲜艳夺目，不仅表达了对节日的祝贺，内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色，也绵延地传递了恒久的喜庆气息。

（据《收藏快报》程磊磊）